Confiarei!!!!

• Tudo coopera pro bem
• E as vezes não vemos como pode ser.
• Surpresas que a vida reserva a nós
• Não irão surpreender a Deus.
• Nosso Pai sabe o que é melhor
• Mas Seu caminho não é o meu.
• E se a tristeza chegar e ninguém se importar
• Que eu possa então me lembrar.
• Deus é tão sábio para enganar-se.
• Deus é tão bom, não falhará.
• E quando eu não entender,
• Quando eu não O ver.
• Nem Sua mão perceber.
• Confiarei.
• Ele conhece o futuro (conhece-o bem)
• E guarda-me em Suas mãos de amor. (mãos de amor)
• Nossa esperança está em Deus, segurança nEle achei.
• Incomparável é Seu amor,
• Nos guiará em paz.
• E como oleiro está moldando-nos
• Pra um dia sermos como Ele é.
• Deus é tão sábio para enganar-se.
• Deus é tão bom não falhará.
• E quando eu não O ver.
• Nem Sua Mão perceber.
• Confiarei.
• Ele tão somente é fiel.
• Ele sabe o que é melhor pra mim.
• E quando eu não O ver.
• Nem Sua Mão perceber.
• Confiarei.
  

conversa sincera.

-- a flavia. dice:
hj em dia as pessoas ñ sabem o q é amizade
[b][c=0][a=3]Juliano Zemuner[/a][/c][/b] dice:
nem se fala mais em amizade
--- a flavia. dice:
é...amigo é quem nos diz a verdade
--- a flavia. dice:
fala as coisas pro nosso bem,ñ critica nem aponta defeitos

--- a flavia. dice:
busca a nossa perfeiçao
--- a flavia. dice:
e nos ajuda a encontrala
[b][c=0][a=3]Juliano Zemuner[/a][/c][/b] dice:
que lindo Fla
--- a flavia. dice:
to falando besteira?
[b][c=0][a=3]Juliano Zemuner[/a][/c][/b] dice:
nada
[b][c=0][a=3]Juliano Zemuner[/a][/c][/b] dice:
adorei o q vc falou

Nuestra imaginación nos engaña, se burla de nosotros y a veces sus efectos son impredecibles.

Toda persona quiere triunfar en su vida, tanto espiritual como materialmente, cada uno desea llegar a la integridad de sus actos, llegar a la razón por la cual se encuentra en este mundo, cada persona aspira llegar al bien.

Muchos se preguntas a sí mismos: ¿Por qué yo no triunfo? ¿Por qué no me va bien? Y están confundidos y tristes. Todo esto, es porque no se conocen a si mismos, no conocen su propia fuerza.

¡Conócete a ti mismo!

En el hombre se encuentran fuerzas increíbles.

En el hombre se encuentra la Buena Inclinación y la Mala Inclinación.

La finalidad de la Buena Inclinación es acercar el hombre a su Creador, llevarlo al bien, a cumplir con la finalidad para la cual fue creado, hacerle conocer su propia fuerza y como debe utilizarla para el bien y para su crecimiento espiritual. Ayudarle a descubrir su propio "punto especial", así como dice Rabi Najman: "En cada uno... existe algo precioso, un punto, lo que no existe en los otros, y esta cualidad que posee influye, ilumina y estimula el corazón de su prójimo (hacia el Creador)" (Likutey Moharán I, 34). En ese "punto" es considerado el hombre un justo y un gobernante, y a esto es lo que la Buena Inclinación dirige al hombre con las fuerzas que se encuentran en él y que a las mismas debe querer descubrir y sacar a la práctica.

Por el contrario, La Mala Inclinación desea desanimar al hombre, provocarle perder la fe en sí mismo y en su poder, hacerlo caer en la tristeza y la desesperación, y alejarlo de su finalidad, llevarlo a creencias falsas y por intermedio de esto alejarlo del Creador. Ella lo priva de utilizar una de sus fuerzas, la cual es la fuerza principal en cada aspecto de su vida espiritual y material. En otras palabras, hacerlo perder el bienestar que le espera en el Mundo Venidero.

¿Cuál es esa fuerza?

La principal fuerza es "la fuerza de la voluntad", pues todo depende de la voluntad del hombre.

¿Cuantas veces se encuentra el hombre en situaciones en las que quiere hacer alguna cosa, rezar o estudiar sin que nadie le moleste, y no lo puede conseguir? Muchas veces... Todos nosotros conocemos y nos encontramos en este tipo de situaciones. Mas aún, poseemos las mejores condiciones para hacer una determinada cosa, mas sentimos la necesidad de dormir o ocuparnos de otra cosa, ¿por qué? La respuesta es que no tenemos bastante voluntad.

La fuerza de la voluntad es una fuerza enorme que empuja el hombre hacia adelante, pero el hombre no sabe cuando y como utilizarla.

Una de las batallas de Rabi Najman contra la Mala Inclinación, es la lucha sobre la fuerza de la voluntad. Y puesto que todo depende de la voluntad, la batalla de nuestro Rabi, que conoce y entiende los recónditos lugares del alma del hombre y todos los elementos y fuerzas que contiene, es sobre la voluntad. Es por eso que nos enseña que "Si crees que se puede arruinar, cree que se puede corregir", y además nos indica: "Debes saber, que el hombre debe atravesar un puente muy angosto, y lo principal y esencial es no temer jamás" y esto es debido a otra regla más y muy importante que nos enseña el Rabi - "¡No existe desesperación alguna en el mundo!".

***No temas, nos dice el Rabi. Tú tienes una gran fuerza, tienes la fuerza de la voluntad. No obstante, debes esforzarte y trabajar, pues tienes la fuerza que te llevará a escalas muy elevadas. Pero sin fantasías y sin desanimarte deberás esforzarte y creer en ti mismo, en tu fuerza y que puedes hacer tu voluntad. ¡Debes saber, que toda la tendencia de la Mala Inclinación es desanimarte y destruir tu fuerza de voluntad que te empuja y te hace seguir adelante! Pero todo lo que debes hacer es "querer", despertar la voluntad y encaminarla por sendas positivas, ¡y así con seguridad llegarás al bien!

Hay veces que la persona sí quiere, y tiene mucha voluntad, pero esta se dispersa en muchas cosas. ¡Este es el "trabajo" de la Mala Inclinación! Hacer que la persona intente hacer muchas cosas a la vez - en lugar de concentrarse en una sola, rezar por ello, conseguirlo y preservarlo - y de este modo la persona fracasa y se desanima.

El dispersar la voluntad, producto de la Mala Inclinación, es para impedir al hombre un trabajo espiritual fundamental. Es debido que el hombre tenga orden en todas sus cosas, así como se preocupa en tener sus cosas mundanas ordenadas, así también las espirituales deben estar ordenadas, quiere decir: el estudio se debe realizar en forma ordenada sin saltar de un lado al otro, y sin interrupciones innecesarias, ya que la Mala Inclinación desanima a la persona y le produce pensamientos de desesperación y tristeza diciéndole que no tiene el poder de lograr afrontar muchas cosas al mismo tiempo, ni tener éxito con una sola cosa y por esto es mejor ni tratar. Como consecuencia de estos pensamientos negativos (y ese tipo de argumentos), el hombre decae en su trabajo espiritual y siente una gran frustración. Siente que no tiene fuerza para sobrellevar, o intentar sobrellevar los problemas y pruebas de su vida, y triunfar.

La falta de orden lleva al desánimo y a la falta de fe en la fuerza de la voluntad. Por eso es bueno saber, que es mejor "despacio pero seguro" y de que solo de esta forma es posible ver resultados positivos, aunque sean pocos, pero se logra conseguir algo y por supuesto reforzar la fuerza de voluntad. Y como ya dijo Rabi Najman "También poco es bueno", y cuando logramos conseguir ese poco que es bueno, y también con un cierto esfuerzo de nuestra fuerza de voluntad, es esto digno de ser bien cuidado. Pues no tendría sentido estudiar una gran cantidad de materias si no tenemos la posibilidad de recordarlas e incorporarlas, sino solo lo lograremos por medio de un trabajo fundamental, que es rezar por cada detalle y detalle.

Es sabido que por cada cosa hay una cantidad de plegarias que se deben rezar. Quiere decir, que para poder modificar una mala cualidad, o sobreponerse a un mal apetito, el hombre debe rezar con meticulosidad, un tema tras otro.

Unas de las cosas por las cuales se nota la voluntad, su conexión y realización, es la plegaria. La fuerza de la voluntad se puede ver en la plegaria del hombre, pero no solo cuando la boca se mueve, sino cuando también el corazón, el cuerpo y el alma son parte de la plegaria. Tener voluntad junto con todos los órganos que participan en la plegaria, puesto que mediante la plegaria el hombre tiene el mérito de completar la corrección de su alma, llegar y cumplir su finalidad, descubrir y reforzar las fuerzas que posee y utilizarlas. Entonces la Mala Inclinación no podrá desanimarlo ni con objeciones como "tu no eres bueno para esto" o "tu eres incapaz" etc. Pues el hombre le podrá responder de esta forma: Es cierto, no soy bueno para esto, pero es porque no he rezado lo suficiente, no he tenido bastante voluntad, pero ahora ya estoy un poco más fuerte y creo en mi voluntad y en las fuerzas que hay en mí, y por eso voy a rezar más por este asunto, y tendré éxito.

Dijo Rabi Natan: "Dónde veo una privación, es o porque no han rezado por ello, o porque no han rezado lo suficiente". ¿Y cual es la privación? La falta de voluntad. Donde falta algo hay que llenarlo con voluntad y buenos anhelos y rezar por ello. No dejar "lugar vacío" a los malos deseos de la Mala Inclinación, que son los malos apetitos que le causan al hombre perder su voluntad de santidad.

¿Por qué justamente la plegaria? Por cuanto que la plegaria es la señal de la fe del hombre, y de la creencia en sus fuerzas. Sobre eso dijo Rabi Najman: En el momento que el hombre reza (con concentración), todas la fuerzas del hombre entran en las palabras de su plegaria y le ayudan a concentrarse todavía más. También le ayudan a fortalecer su voluntad y completar su privación.

El hombre debe saber que solamente existe una sola y simple voluntad, que es la voluntad del Creador. Cuando el hombre tiene este conocimiento y anhela conectarse con la voluntad del Creador y cumplirla, entonces logra conocer su misma fuerza. Pero cuando no hace esto, siente una sensación de frustración y se desanima.

Explicaremos esto:

Existen etapas en la vida del hombre que son llamadas: "En orden" y "En desorden".

En orden: Cuando el hombre no intenta oponerse y actuar en contra de la Voluntad Divina, sino de conectarse con ella. Esta conexión se ejecuta por intermedio del "Habla", es decir la plegaria. De esta manera tiene el mérito que el Creador le infunde vida por intermedio de sus palabras, le completa sus faltas, y le entrega la Sabiduría y el Conocimiento de la santidad. Y como han dicho los Sabios "Si posees conocimiento ¿qué te falta?". Porque por medio del Conocimiento el hombre logra llenar sus privaciones y conectase con la Voluntad del Creador, y como está escrito "Quien desea purificarse, desde el Cielo le ayudan" – y esto siempre cuando sus deseos son santos y se conectan con la Voluntad Divina.

En desorden: Cuando el hombre siente que no tiene éxito y que las cosas no están en orden, debe saber que esto es orgullo, y desea "reinar", ya que quiere que las cosas se solucionen a su manera, pero esto está en contra de la Voluntad del Creador. Y por eso llega el hombre al "desorden" y se desanima y se siente fracasado porque las cosas no van como el quiere.

Pero debemos saber que el hombre vino a este mundo para trabajar sobre su voluntad, y según el nivel de esta así se acercará al Creador, y las cosas estarán en "orden" según su fuerza de voluntad, la cual está conectada con la Voluntad del Creador por medio de su fe. Este es realmente el trabajo del Tzadik (Justo) en este mundo – fortalecer la fe en cada uno, hacer que el hombre se conozca a si mismo, y a las fuerzas que se encuentran en él.

Cuando sientes frustración debes preguntarte a ti mismo: ¿Acaso tuve voluntad suficiente para conseguirlo? ¿Acaso recé lo suficiente por conseguirlo?

¡Tienes una gran fuerza! Pero es muy importante no vivir con fantasías. No podemos pensar que sin trabajo, esfuerzo y voluntad podemos tener éxito, sino solamente cumpliendo los consejos, con el estudio de la Torá, la plegaria y el refuerzo de la fuerza de voluntad podremos llegar a los objetivos que nos hemos impuesto. Ya que "si queremos podemos".

Nuestra imaginación nos engaña, se burla de nosotros y a veces sus efectos son impredecibles.Por ejemplo: Un hombre con problemas en su matrimonio ó en su familia ó de salud, Di-s nos libre, abrumado por su situación se siente paralizado. Incapaz de pensar en cómo mejorar su situación. Se resigna a su fracaso, hundiéndose y renunciando a lo poco que se hubiera podido hacer. Si le preguntamos: "¿Por qué no intentas al menos hacer lo que está a tu alcance?" él responderá: "¿Qué sentido tiene; si hubiera superado mis problemas, a lo mejor hubiera llegado a ser alguien en la vida, pero a estas alturas, soy un total fracaso, el hecho de que intente ahora hacer alguna cosa, ya no hará ninguna diferencia".
Analicemos un poco esta situación, observemos cómo empezó todo: Vamos a ver que esa persona fue llevada a ese estado de total pesimismo por su imaginación. Su imagen de éxito en la vida incluye varios carros, una casa grande y bonita, un cuerpo perfectamente sano, estudios, ser un profesor siempre sonriente, contestando a miles de llamadas telefónicas… o que tenia que llegar a ser un "santo" que nunca se enoja, que se pasa la noche entera rezando y el día ayunando y estudiando… en fin, ¡cada uno con su sueño!

Pero al aterrizar en la cruda realidad, tan lejana de sus sueños, desistió. Al no poder ser o tener todo, se resignó a ser un "nada".

¡Cuán triste, cuán innecesario! Este es el absurdo razonamiento del "o todo o nada", el cual utiliza la fantasía de alcanzar "lo máximo" como trampolín y hace caer a sus víctimas en el fatalismo y la desesperación.

Para curarnos de esta herida o para protegernos, escuchemos lo que dice la Torá. Por medio de una simple "clave", podremos evitar el peor de los fracasos.

Ahí donde tu estás, ahí es donde Di-s quiere que estés. Ámalo y sírvelo con los recursos que están a tu alcance y bajo las circunstancias en que te encuentras.

¿Deseabas convertirte en un "gigante", un millonario, un erudito? ¿Por qué no? ¿Acaso no nos hemos maravillado muchísimas veces de milagros, cuando un pobre hombre ha sido elevado a la cima de sus sueños mas fantásticos?

Pero, mientras tanto, si Di-s ha decidido otra cosa, es indudablemente por el bien de tu alma y con la finalidad de lo que tienes que lograr en la vida. Si El te ha colocado en la situación en que te encuentras, sin muchas riquezas, sin gran sabiduría, sin mucha fuerza y vigor, es precisamente para que de allí tú te eleves. Y vas a poder lograrlo si aceptas el hecho de que Di-s ha diseñado tu situación para tu éxito y por tu verdadero bien. No es que estemos abogando por la pasividad, la falsa resignación, ó el fatalismo – El aceptar la Voluntad de Di-s no contradice para nada las ideas de una actitud positiva y activa. La reflexión, el aconsejarse adecuadamente, y por su puesto, la plegaria, son las formas de acción favorables a los creyentes. Con frecuencia una súplica sincera remueve el motivo de la angustia, pues ésta nos fue enviada precisamente para que nos dirigiéramos al Creador, con un corazón quebrantado.

Es más, la sumisión que aconsejamos nos libera de las fantasías, y está comprobado que es la base ideal para iniciar un esfuerzo sincero por un verdadero mejoramiento de cualquier situación.

Si actuamos sabiamente en disipar nuestra rebeldía y en reducir el "aura sacra" de nuestras ilusiones, nos vamos a sentir liberados y capacitados para comenzar de nuevo, desde el lugar en que nos encontramos hoy. ¡descubriríamos en nosotros mismos fuerzas y recursos que no conocíamos antes!

Entonces, ese poco que está a nuestro alcance hacer, va a tener el gusto del Paraíso. Un día nos sorprenderemos de la fortuna que hemos acumulado con esos pequeños ahorritos. Si seguimos este camino, tarde ó temprano, nos daremos cuenta de que verdaderamente hemos tenido éxito en la vida.

Cuando Di-s ve que la persona desea honestamente enderezar su camino, pero carece de la fuerza necesaria para soportar las dificultades por las que tiene que pasar en su proceso de auto-refinamiento, en ese momento el Todopoderoso mira al hombre como si fuera completamente recto, y sin considerar el daño que tiene que ser rectificado, midiendo únicamente su capacidad de resistencia, le envía solamente el sufrimiento que él puede soportar.

Es por eso que cuando tropezamos con obstáculos en nuestra ruta de progreso, tenemos que recordar que ellos son apenas una pequeña porción de las dificultades que realmente merecíamos enfrentar con el fin de borrar el efecto negativo de nuestro pasado. En Su Infinita Misericordia nuestro Padre nos manda sólo lo que podemos soportar: ¡Si El nos ha enviado estos obstáculos, debemos tener plena certeza de que poseemos la fuerza para superarlos!

Si no tenemos éxito en la realización de algún proyecto que nos era muy importante, debemos tener conciencia de que puede se que en este momento la puerta está cerrada. Di-s todavía no nos quiere permitir la entrada. Sin embargo, El sí quiere que continuemos en la búsqueda y la esperanza.

Frecuentemente, el objetivo de esa "puerta cerrada" es ayudarnos a adquirir paciencia y perseverancia, los vehículos de el esclarecimiento. Si persistimos, sin darnos cuenta, la puerta de la sabiduría se abrirá y la luz de la claridad se aposentará en los excelentes receptáculos que preparemos con nuestra tenacidad.

Ver lo bueno!!

Cuentan acerca de un famoso rabino que visitó la tumba de gran Justo Rabi Shimón Bar Yojai. En ese momento estaba allí alguien que lo reconoció y le pidió una bendición, ya que cargaba con una amarga vida. El rabino lo bendijo: "Que tengas fe que todo es para el bien, y puedas ir agradeciendo y alabando al Todopoderoso". "¿Creer que todo es para bien?", dijo esa persona, "¿con una vida tan sufrida y amargada como la mía?". Le respondió el rabino: "¡Claro que sí! ¿Cuándo quieres creer que todo es para el bien? ¿Cuándo es visible y bien entendido? ¡Justamente cuando las cosas no van como tú quieres y no está entendido que es para bien, ahí mismo empieza la fe que todo es para el bien!".

Continuó el rabino animándolo y explicándole sobre la fe: "Tienes que saber que vinimos por un encargo a este mundo y para llegar a la corrección absoluta de nuestras almas. Por esto, todo lo que nos pasa durante nuestra vida, está todo encaminado desde el Cielo para nuestro bienestar. Y no debes culpar a nadie ni siquiera a ti mismo, de lo que pasa. Sólo ten fe que todo es para el bien." El rabino continuó con sus palabras sinceras y llenas de fe, hasta que el hombre sonrió y sintió cómo la amargura se desasía y comenzó a contarle al rabino que sus hijos son buenos gracias a Di-s, y que heredó una casa en la ciudad de Safed y que tiene otra casa en la ciudad de Jerusalén, y que gracias a Di-s no le falta sustento, y también goza de buena salud…

Le preguntó el rabino: "si así es, ¿cuál es la amargura que tanto dices, que te cuesta creer que todo es para el bien?". Le respondió el hombre que se había divorciado y desde entonces estaba amargado y enojado con su vida.

Le dijo el rabino: “Fíjate que rico eres, tienes buenos hijos, propiedades en Safed y Jerusalén, buen sustento y buena salud y eres un hombre agradable. Es cierto que divorciarse no es algo fácil, pero ¡fíjate cuántas cosas buenas tienes!".

Le dijo el hombre: "Es cierto, ahora que has reforzado mi fe así lo veo, pero antes estaba enfrascado en la amargura del divorcio y no veía las cosas buenas de mi vida".

El hombre se marchó agradecido y feliz, lleno de deseos de alabar y agradecer al Todopoderoso por todas las cosas buenas que le había dado.

Les comentó el Rabino a sus alumnos a su vuelta: "Ahora entendemos lo que está escrito en la Torá: "Pero no escucharon a Moisés por la agitación y el duro trabajo". ¿Qué trabajo forzado hacía el pueblo de Israel que tanto les amargaba la vida? ¡Construcción! ¿Qué hay con eso? ¡Mucha gente en todo el mundo trabaja muy duro y están muy felices con su trabajo! Lo difícil para el pueblo de Israel era la falta de fe, que aquí está denominada: “La agitación”. Ellos veían la situación tan mala y amarga que ni siquiera podían escuchar a Moisés que les anunciaba su redención.

¿Qué fue lo que cambió en la vida de este señor luego de nuestra conversación? ¿Acaso le he cambiado algo en su vida? ¿Le he devuelto su esposa? ¡No! Solamente le hablé de la fe, y le hice que ponga su atención a lo bueno que hay dentro de él. Entonces su amargura desapareció. Vemos aquí que todos los sufrimientos que siente el hombre son por la falta de fe, y de por si vive amargado y enojado con su vida, y en verdad estos son sus sufrimientos - que no está satisfecho con su vida y no ve cuántas cosas buenas tiene. Si tuviera fe completa, no sentiría ningún sufrimiento, no importa lo que suceda en el transcurso de su vida.

VER LO BUENO

Escribe Rabi Najman: "El camino de Di-s es enfocar solo en el bien. Incluso si hay cosas que no son tan buenas, Él sólo busca lo bueno. Con mayor razón, al hombre le esta prohibido enfocar en las fallas y defectos de sus compañeros. ¡Tiene la obligación de buscar sólo lo bueno - siempre!"

Esto está explicado varias veces en las doctrinas de Rabi Najman: "La voluntad del Todopoderoso es que estemos felices durante todo el día y no que pasemos el día criticándonos y desvalorizando nuestros actos. Sino que nos observemos con ojos positivos y piadosos. Escribe en el libro "Conversaciones del Rabi Najman": "El hombre debe ser tolerante consigo mismo, no presionarse demasiado. Sino hacer lo que está a su alcance, y lo que todavía no ha llegado a alcanzar rogárselo mucho al Creador, hasta que desde el Cielo le ayuden a lograrlo.

En la doctrina 155 está escrito: "Es necesario que no le importe de nada y que no se confunda con los obstáculos y los impedimentos de su vida, sólo que haga su parte sin temer absolutamente de nada en el mundo".

Este trabajo de buscar los puntos buenos dentro de uno mismo y ver solamente lo bueno, es una de las tareas más difíciles para el hombre. Por cuanto que esta orden es el camino seguro y directo que sólo por medio de él podremos estar seguros de lograr acercarnos al Creador y arrepentirnos. Por lo tanto la mala inclinación se esfuerza y no deja a la persona cumplir esta doctrina y le muestra solamente sus falencias y defectos para que se entristezca y se desanime. Esto es debido a que la mala inclinación sabe que si la persona estaría alegre todo el tiempo, aunque todavía no haya logrado ser un justo, le será muy fácil y rápido arrepentirse y retornar al bien. Esto también cuentan en nombre de Rabi Natán que le dijo a un alumno que si siempre estará con alegría, no verá el infierno.

Uno de los motivos por el cual nos cuesta vencer la mala inclinación en este asunto, es porque ella tiene en contra del hombre muy buenos argumentos basados en las leyes de la Torá. Aunque en contraposición, generalmente se presenta con otros argumentos por medio de los cuales convence al hombre a transgredir las leyes de la Torá, en este caso, condena a la persona y le reprocha justamente por haberlas transgredido, diciéndole todo el tiempo: "Haz visto, pecaste" o dice "No rezaste con concentración, pensaste en cualquier cosa durante tus plegarias" y así muchos otros argumentos que el hombre no se da cuenta que justamente la mala inclinación, está diciendo todo esto solamente para desesperarlo.

La solución para esto es saber que la misma Torá que nos enseña los Preceptos y nos advierte sobre las transgresiones, nos ordena que debemos estar con alegría ,y no fijarnos en estas falencias, como ya hemos mencionado en el principio de este articulo, que Di-s Todopoderoso acostumbra a mirar las cosas buenas que la persona hace. Es sabido que la persona debe intentar parecerse a Di-s en sus atributos, así como nos enseñaron nuestros sabios “Así como Él es misericordioso, así tu también deberás ser”, con seguridad nosotros debemos tratar de parecernos al Creador y mirar solamente lo bueno e ignorar lo malo.

En la doctrina antes mencionada escribe Rabi Najman que tenemos que aprender del Creador no mirar los errores y actos malos de nuestro compañero. Cualquiera entiende que esto es algo bueno. De este mismo modo que uno se dirige al prójimo, así deberá dirigirse a si mismo. Quiere decir, que de la misma forma que debemos dirigirnos a nuestros hijos, alumnos, compañeros, vecinos, etc. con entendimiento y paciencia, sin buscar especialmente sus defectos, así también debemos actuar con nosotros mismos, ¿acaso tu eres diferente de tu prójimo? ¿Acaso tu no eres un hombre al que se debe amar y acercarlo a la Torá?

Esta base tan importante nos la enseña el gran Sabio Hilel. Cuando llegó un no-judío para pedirle que le enseñe toda la Torá durante el tiempo que puede estar parado solamente sobre una pierna, le dijo Hilel: "Lo que no te gusta que te hagan a ti, no se lo hagas a tu compañero". Según lo que hemos dicho, más aun es posible agregar "ni a ti mismo". Es decir, si hay algo que odias y te está prohibido hacerlo a tu prójimo, con mayor razón a ti mismo.

Aprendemos de esto que para saber cómo debo comportarme conmigo mismo, debo saber cómo debo comportarme con el prójimo. Tomemos un ejemplo: La educación de los niños. Está escrito en importantes libros de educación que la forma de educar correctamente a un niño es solamente animándolo y premiándolo por sus buenos actos, y está prohibido estar criticándolo y amonestándolo siempre, ya que esto le baja y debilita su autoestima, y mucha gente se alejó completamente del buen camino por haber cargado sobre sí mismo críticas y reproches más de lo debido.

Según todo esto podemos aprender que si todo el tiempo vamos a mirar sólo nuestros errores y actos malos, esto nos debilitará nuestra autoestima, y nos alejará del buen camino. La forma de tratarnos a nosotros mismos es la misma que con un niño. Debemos animarnos y fortalecernos todo el tiempo para seguir adelante.

Así también con respecto al Precepto de "Reprochar a nuestro semejante". Como está explicado en muchos libros, hoy en día es imposible reprochar al prójimo directamente, ya que esto desanima y aleja. La mejor manera de cumplir hoy en día este Precepto, es aumentando la enseñanza de la Torá a quienes no la saben, y fortificando la fe de todos y de nosotros mismos. Cada uno debe aprender que lo único que tiene que exigirse, es hacer lo máximo para estudiar Torá y fortificarse en la fe y observar bien la situación en la que se encuentra, para poder guiarse según las leyes que la Torá le indica actuar con el prójimo, de esta forma puede retornar al buen camino, él mismo y quienes lo rodean. Así como escribe Rabi Najman que por intermedio de mirar las cosas buenas de su compañero lo sube al hombre de nivel y lo hace volver al buen camino. Más y más para con uno mismo, debemos siempre buscar nuestras cosas buenas y así podremos retornar a la buena senda.

Tratemos de imaginarnos cómo sería si estaríamos junto a alguien al que todo el tiempo y cada momento estaríamos criticando y recordándole sus falencias y sus errores. Ciertamente sería insoportable, y con seguridad está prohibido actuar de este modo. Veremos ahora si esto es exactamente lo que sucede con nosotros mismos. ¿Acaso no nos comportamos de esa misma forma? ¿Acaso no nos pasamos criticándonos todo el día? Esto debilita nuestra alma, impide retornar al Creador y debilita la fe en todos los aspectos de nuestra vida. Con seguridad que no es la Voluntad del Todopoderoso, sino que es la mala inclinación quien nos incita a esto para debilitarnos en nuestro servicio a Di-s.

Si el lector se preguntara ¿Acaso no es bueno una crítica constructiva para uno mismo, para poder mejorarse? Acerca de esto nos responde Rabi Najman que las críticas constructivas se deben dejar solamente para una hora al día, durante la Hitbodedut. En esa hora es debido criticarse, confesarse y arrepentirse de todos los pecados del día frente al Creador. Pero el resto del día se debe estar con alegría y ver sólo lo bueno.

Quien obedece a Rabi Najman y acostumbra estar con alegría durante todo el día, buscando solamente los puntos buenos en él y en todo lo que sucede, y sólo una hora al día se juzga a sí mismo y corrige sus actos, verá que el arrepentimiento y retorno al buen camino (Teshuvá) es muy agradable y fácil, y así en cada situación ó etapa de su vida que se encuentre con algún obstáculo. Y así podrá subir en los niveles del servicio a Di-s, y ciertamente tendrá el merito de retornar completamente hacia el Creador, junto a todo el Pueblo de Israel, Amén.

(Fuentes: Likutey Moharán II, doctrinas 17, 24, 54, 282

...

"El extremismo, de cualquier forma, es totalmente innecesario". (Rabi Najman).

Holmes.

Acho chique!!

Elle março 2009

Gwyneth Paltrow para Elle .

Bela produçao!!!

sofrimento.

Muitas vezes, é através do sofrimento que aprendemos, mas é muito melhor aprender sem sofrer, ou aprender com o sofrimento dos outros (sem fazer os outros sofrerem, claro). Contudo, algumas pessoas acham que, como muitas vezes o sofrimento leva ao conhecimento, ele é essencial para todo tipo de conhecimento, ou que quem sofre necessariamente aprende mais do que quem não sofre. Em geral, isso pode ser verdade - o que não quer dizer, em hipóte alguma, que seja sempre verdade. Muita gente sofre e não aprende nunca. Outros aprendem mais rápido e evitam o sofrimento.
Contudo, como o sofrimento tem um custo muito alto para nós, talvez sintamos a necessidade de estabelecer algum tipo de compensação para ele. Não gostamos de pensar que o sofrimento que passamos foi desnecessário ou que poderíamos tê-lo evitado, pois isso significaria admitir que a vida foi pior do que poderia ter sido e que não nos beneficiamos de forma alguma com isso. Achamos que as pessoas que sofreram menos perderam alguma coisa. Seria muito ruim simplesmente aceitar que essas pessoas foram mais felizes do que nós em suas escolhas.
Julian Baggini, Para que serve tudo isso?, Zahar, pg. 170.

O que não podemos discutir, devemos ignorar em silêncio.
Wittgenstein

forte.

“Deus sabe o que faz, irmã Rosa, ele sabe exatamente o ponto do coração que é preciso machucar”.
- Do filme “Linha de Passe” (2008), de Walter Salles e Daniela Thomas.

...

A vida, sem nome, sem memória, estava sozinha. Tinha mãos, mas não tinha em quem tocar. Tinha boca, mas não tinha com quem falar. A vida era uma, e sendo uma era nenhuma.
Então o desejo disparou sua flecha. E a flecha do desejo partiu a vida pela metade, e a vida tornou-se duas.
As duas metades se encontraram e riram. Ao se ver, riam; e ao se tocar, também.
Eduardo Galeano, “De desejo somos”, do livro “Espelhos” (L&PM, pg. 1)

quem?

Corro em volta de mim, sem me encontrar… Perdi-me dentro de mim Porque eu era labirinto! - Sá Carneiro, “Dispersão”

Planejar o futuro é uma fuga.

Planejar o futuro é uma fuga, eu acho que planejar o futuro é mesmo uma fuga de viver o dia e olhar o que está acontecendo agora, quando eu era criança eu nunca planejava o futuro e o tempo para mim parece que não passava, nem existia, só o presente, e tudo era mais intenso, hoje às vezes eu fico planejando o futuro, pensando no que eu vou ser (…), chega de pensar no futuro, ah, pensar no futuro cansa tanto! E quando vejo, o tempo passou e eu não percebi, Divirta-se, já que você não consegue mudar nada, essa é outra frase que fica na porta do meu quarto, a gente consegue mudar alguma coisa no mundo, um pouco, pouquíssimo, quase nada, e acho que o mundo muda mais a gente do que a gente muda o mundo (…).
Ana Miranda, do conto, “O meu quarto“.

Sempre estive à altura do inesperado.
- F. Nietzsche, Ecce Homo, pg. 28 (Cia das Letras).

coragem.

Quem arrisca e erra pode ser perdoado. Quem nunca arrisca e nunca erra é um fracasso em todo o seu ser.
Paul Tillich

OLHAR.

Não se trata da arte de dar [à alma] o poder de ver, porque ela já o possui, mas de buscar orientar o que não está voltado para a direção que deveria, nem olha para onde é preciso.
Platão, A República, VII, 518d.

making off - Video clip with Babylon Circus de Karina Zeviane

Ha um lugar no coraçao que nunca sera preenchido

um espaço

e mesmo nos
melhores momentos
e
nos melhores
tempos

nós saberemos

nós saberemos
mais que
nunca

há um lugar no coração que
nunca será preenchido

e

nós iremos esperar
e
esperar

nesse
lugar.

Charles Bukowski, poema “Sem chance de ajuda”, do livro “Essa loucura roubada que não desejo a ninguem a não ser a mim mesmo amém” (7 Letras, pg. 25)

Da indiferença.

A terceira dimensão do amor de Freud é o reconhecimento do oposto tanto do amor quanto do ódio: a indiferença. Se você é indiferente a alguém ou alguma coisa, não faz nenhum investimento emocional nele ou nela. Sem emoções investidas, não se pode amar nem odiar. Isso lhe permite exercer a razão imparcial, o que é útil na maioria dos casos. Também constitui a base do estoicismo, cuja idéia condutora é não supervalorizar nada que possa lhe ser tirado pelos outros, pois ao fazê-lo você se coloca sob o poder deles. Se fica apegado demais a pessoas ou coisas, está criando problemas para si mesmo. A indiferença às circunstâncias pode ser boa, ainda mais quando as circunstâncias são más. É o que todos chamam de entender as coisas filosoficamente ou estoicamente. Esse tipo de indiferença não é insensibilidade nem falta de compaixão. É a capacidade de não entender as coisas de forma excessivamente pessoal, mesmo quando parecem envolver sua pessoa. É mais como ficar frio durante o tiroteio. Permite-lhe agir da melhor maneira possível sob estresse.

Assim, do lado benéfico, a indiferença impede que você sofra de apego negativo a alguma coisa. No entanto, a indiferença também faz com que você não possa sentir o prazer do apego positivo a alguma coisa. Se passar a vida tentando ser indiferente às pessoas e coisas para poupar-se de mal-estar, estará se privando de envolvimento e satisfação. Também pode ser como uma pedra na floresta: cercada por todo tipo de ser vivo e exposta a todo tipo de mudanças naturais e estações, mas incapaz de relacionar-se organicamente com qualquer deles.

Lou Marinoff, Pergunte a Platão (Record), pg. 188.

Arriscar-se.

Estender a mão é arriscar-se a comprometer-se,
Mostrar os seus sentimentos é arriscar-se a se expor,
Dar a conhecer as suas idéias, os seus sonhos,
é arriscar-se a ser rejeitado,
Amar é arriscar-se a não ser retribuído no amor,
Viver é arriscar-se a morrer,
Esperar é arriscar-se a desesperar,
Tentar é arriscar-se a falhar,
Mas devemos nos arriscar !
O maior perigo na vida está em não arriscar.
Aquele que não arrisca nada
- Não faz nada !
- Não tem nada !
- Não é nada !

Rudyard Kipling

Tudo segue.

Caminho todos os dias para alcançar o bem estar diário e assim escapo de todas as doenças. Meus melhores pensamentos vieram durante caminhadas, e eu não conheço nenhum pensamento que seja tão pesado e do qual não possamos nos livrar caminhando. Permaneçamos caminhando, tudo segue.

Soren Kierkegaard

O q vc quer

O que você quer, o que você espera enquanto vaga pelo mundo é que algo aconteca a você.

- Robert Frost, do livro Ler, Viver e Amar em Los Angeles, de Jennifer Kaufman e Karen Mack, Casa da Palavra.

A MELHOR FOTO DA FUÓSHION WEEK

Fonte:katylene.com

Acima do sol - samuel rosa-chico amaral

Assim ela já vai Achar o cara que lhe queira Como você não quis fazer Sim, eu sei que ela só vai Achar alguém pra vida inteira Como você não quis... Tão fácil perceber Que a sorte escolheu você E você cego, nem nota Quando tudo ainda é nada Quando o dia é madrugada Você gastou sua cota... Eu não posso te ajudar Esse caminho não há outro Que por você faça Eu queria insistir Mas o caminho só existe Quando você passa... Quando muito ainda é pouco Você quer infantil e louco Um sol acima do sol Mas quando sempre É sempre nunca Quando ao lado ainda É muito mais longe Que qualquer lugar... Um dia ela já vai Achar o cara que lhe queira Como você não quis fazer Sim, eu sei que ela só vai Achar alguém prá vida inteira Como você não quis... Se a sorte lhe sorriu Porque não sorrir de volta Você nunca olha a sua volta Não quero estar sendo mau Moralista ou banal Aqui está o que me afligia... Um dia ela já vai Achar o cara que lhe queira Como você não quis fazer Sim, eu sei que ela só vai Achar alguém pra vida inteira Como você não quis...

Alma Gemea,vc esta preparado?

Chega de solidao!!!



Rabi Nachman nos instrui a recitar os seguintes Salmos diariamente, como um fantástico remédio (Ticún) para toda a sorte de problemas:

16 – 32 – 41 – 42 – 59 – 77

90 – 105 – 137 – 150





1.

Meus queridos e minhas queridas! Nada é mais oculto dos olhos do homem que encontrar um (a) esposo (a). Mas não se desespere por ainda não haver encontrado seu companheiro de matrimonio. Não permita que coisa alguma destrua seu espírito, pois encontrar nossa cara metade depende única e exclusivamente de D-us e de modo algum depende dos seres humanos. Lembre-se que o Altíssimo tem muitos modos de fazer Sua vontade prevalecer.

Por isto, apele a D-us todos os dias para que você encontre teu verdadeiro par – e não, D-us o livre, a pessoa errada.

Fale muito com D-us. Rabi Nachman de Breslav disse: “Quando uma pessoa apela a D-us diariamente pedindo compaixão, ela consegue encontrar seu par apropriado” (Sêfer Hamidot – Compaixão 11). E também: “Quando o judeu ora, causa uma união mística do Santíssimo e de Sua Presença; por conseguinte, alcança o mérito de encontrar sua companheira” (Licutê Moharan 9).

Por isto, reze a D-us todos os dias com suas próprias palavras. Rogue por Sua compaixão. Peça a Ele, citando as razões para o seu pedido e pedindo a Ele que lhe encontre uma esposa. Então você verá verdadeiros milagres e será realmente auxiliado.

[Nota do tradutor: tudo o que está sendo dito em linguagem masculina vale também para o feminino]

2. Encontrar o seu par depende somente de D-us

Meus queridos e minhas queridas! Creiam completamente em D-us. Saibam que encontrar um companheiro depende unicamente de D-us e não dos seres humanos. Ajam de acordo com a tradição judaica. Contudo, não permitam que os outros te assustem dizendo que encontrar o teu par dependa que te apresentem alguém, ou que vá encontrá-lo num local específico, de uma forma específica, ou vestindo-se desta ou daquela maneira.

Tudo isto não passam de fantasias que só fazem confundir tua mente e baixar os ânimos. Nossos rabinos dizem claramente: “Vemos em três sessões da Torá escrita – ou seja, no Pentateuco, nos Profetas e na Hagiografia, que o homem só encontra sua mulher por meio de D-us. O Pentateuco diz: ‘Labão e Betuel responderam:” "Este assunto - (o casamento de Isaac e Rebeca) vem de D-us"' (Gen. 24). Nos profetas está escrito: 'Nem o pai e nem a mãe (de Sansão) sabiam que (seu casamento) vinha de D-us (Juízes. 14). Na Hagiografia encontramos: 'A casa e a fortuna são herdadas da família; mas uma esposa sábia é um presente de D-us (Prov. 19)" (Moêd Catan 18b).
Todas as três sessões da Torá escrita provam que os matrimônios são arranjados única e exclusivamente por D-us, e não por agentes.

3. Muna-se de Paciência

Meus queridos filhos e filhas! Sejam fortes e corajosos. Mesmo se estiverem encontrando dificuldades em encontrar seu par, não desanimem. .

D-us está atento a você. Se Ele ainda não trouxe o teu par, há um motivo profundo para isto. Talvez tua pretendida ainda seja muito jovem, talvez a tua alma ou a alma da tua pretendida ainda não completaram as retificações espirituais que devem preceder vosso casamento. Por isto, seja paciente. Nunca entre em desespero. Não há dúvida alguma que existe uma pessoa certa para você.

Antes ainda de vir a este mundo, teu par já estava reservado para ti, como dizem nossos rabinos: "Quarenta dias antes do nascimento de uma criança, uma voz proclama nos Céus: Esta criança é o par desta pessoa" (Sotá 2a). Por isto, não desista. O dia da tua alegria certamente vai chegar, e você se casará com sucesso e júbilo.


4. Partindo o Mar Vermelho

No mundo superior a alma do homem e da mulher é uma só. Contudo, quando esta alma desce a este mundo, a porção masculina nasce dentro de um contexto familiar e a porção feminina nasce dentro de outra família. (Licutê Moharan 265). Por isto é bastante difícil unir novamente as duas metades da alma original. Elas se dispersaram e nenhuma sabe onde está sua outra metade.

Nossos sábios dizem: "Encontrar o par de uma pessoa é tão difícil quanto partir o Mar Vermelho" (Sotá 2a).

No momento em que D-us partiu o Mar Vermelho houve uma grande oposição nos Céus para o acontecimento deste milagre. Talvez, disseram os anjos, os judeus não mereceram semelhante prodígio. Similarmente, agora, quando uma pessoa busca sua outra metade, ela deve sobrepujar uma grande oposição.

Apesar de todos os obstáculos, seja forte e apele somente a D-us. Quando os judeus estavam às margens do Mar Vermelho eles clamaram por D-us até as águas se partirem diante deles. Portanto, você também não deve desistir da compaixão Divina, mas rogar-Lhe por Sua ajuda. Então, Ele te ajudará a encontrar a tua outra metade.

Quando as águas do Mar Vermelho se partiram, os judeus pularam na água momentos antes. Eles não hesitaram, nutrindo dúvidas ou suspeitas sobre a ação Divina. Agora, também, você deve descartar quaisquer questionamentos sobre D-us e mergulhar na fé. Pense que não há existência alguma independente de D-us; que tudo é pura Divindade em sua essência; e que D-us supervisiona o mundo até os seus mínimos detalhes. Então você certamente encontrará salvação.

5. Aquilo que já está reservado para você.

Meus queridos e minhas queridas! Encontrem forças na fé simples. Saibam que não há existência alguma além de D-us e que Ele guia o mundo de modos ocultos, que os seres humanos não podem compreender. Quem pode dizer a D-us como governar Seu mundo? Tudo o que D-us faz é coroado de mistérios e segredos; isto é especialmente certo com relação às almas e matrimônios.

Como estes assuntos estão ocultos dos olhos e do intelecto humano, as pessoas não devem pedir a D-us, "Quero me casar com esta ou com aquela pessoa."

Nossos rabinos disseram: "Raba ouviu um homem pedindo por compaixão. Ele dizia a D-us, 'Por favor, permita que eu me case com fulana'. Raba disse àquele homem, 'Não rogue por compaixão deste modo. Peça simplesmente, 'Permita que eu encontre a minha esposa' – e se ela for seu par verdadeiro, jamais te abandonará" (Moêd Catan 18b).

Por isso, não peça a D-us para que te case com determinada pessoa. Esteja certo que ninguém se apossará do que foi reservado a ti. Por outro lado, se rezar para casar com uma pessoa em específico, poderá passar por amargos desapontamentos, pois se alguém não está reservado para você, este relacionamento não se manterá.

Ao invés de pedir a D-us que te ajude a casar com determinada pessoa, peça-Lhe para te ajudar a encontrar a pessoa que te foi destinada, e que você não se confunda. Confusões podem gerar divórcios ou até a morte de um dos cônjuges, para que o outro possa desposar o seu par destinado. Peça a D-us para que você descubra o teu par verdadeiro, aquele que foi reservado somente para ti.


6. Teu verdadeiro cônjuge corresponde à tua alma.

Peça todos os dias pela compaixão Divina, para que Ele te faça encontrar a companheira que corresponde à tua alma, e que nenhum outro enlace interfira. O Zôhar diz: "A pessoa deve rogar a D-us para que no momento apropriado para conhecer seu par, ele não seja tomado por outra pessoa" (Vaielech 284a).

Não raro, alguns casais se separam logo após o casamento, ou um dos cônjuges falece. Só então o enlace verdadeiro, atrasado pelo casamento anterior, pode ter lugar.

Por isto, peça a D-us para que você encontre teu verdadeiro Zivug (par), aquele que corresponde à tua alma, e uma vez casado, vocês não romperão esta união com discussões e contendas.

Quando a pessoa reza, ela pode conseguir tudo o que deseja. Rabi Nachman de Breslav disse: "Por meio de orações é possível mudar o Zivug proclamado para ela nos céus" (Sêfer Hamidot, Casamentos 9). Ou seja, talvez tenha sido decretado nos céus que um dos parceiros tivesse que se casar antes. Contudo, se a pessoa rogar a D-us, ela poderá reverter este decreto e se casar com seu par verdadeiro sem que este precise contrair outro matrimônio antes. O Zôhar afirma que: "Se a pessoa retornar verdadeiramente a D-us e orar com insistência, encontrará seu verdadeiro par e nenhum outro (Ticunim 14)”.

Por isso, volte para D-us de todo o coração. Determine-se a melhorar tuas atitudes. Então você encontrará teu verdadeiro par.

7. Shadchanim (Casamenteiras/os)

Fortaleça a tua confiança em D-us. Ele certamente não te abandonará; Ele indubitavelmente te ajudará.

Não deposite tua confiança em seres humanos, mas tão somente em D-us. O profeta Jeremias disse: "Maldito o homem que confia em outros seres humanos, que se apóia no poder dos homens e afasta seu coração de D-us... bendito o homem que confia em D-us, pois D-us será sua Fortaleza" (Jer. 17).

Isto se aplica especialmente aos Shadchanim. As pessoas costumam fazer planos, “Fulano se casará com Cicrana". Elas apostam neste tipo de arranjo e tentam fazê-lo funcionar artificialmente. Mas enquanto isto: "Aquele que habita as Alturas apenas rirá; o Eterno deles se zombará” (Salmos 2:4). D-us transforma todos os planos miraculosamente articulados e os faz dissipar como uma nuvem de areia.

Diz o salmista: "Nada, apenas vaidade são os homens comuns! Falsos são os homens distintos! Se forem suspensos na balança, eles e a vaidade se igualarão" (Salmos 62:10).

Nossos sábios comentaram: "As pessoas estão acostumadas a dizer, 'Este homem se casará com aquela mulher', mas 'Apenas vaidade são os homens comuns.' Eles dizem, 'Esta mulher será casada com aquele homem' – mas... 'Falsos são os homens distintos.' Por quê? Por que: 'Eles e sua vaidade se igualarão' - Rabi Chiya explicou isto homileticamente: A verdade é que os casais são decretados nos céus antes mesmo de entrarem nos ventres de suas mães'" (Midrash Rabá, Emor 29:8).

Em outras palavras, o que realmente importa o que dizem as pessoas? Um matrimônio não pode ser causado ou mesmo impedido pelos seres humanos, porque aquelas almas já estão juntas antes de nascerem. Portanto: "Não deposite sua confiança em príncipes, em seres humanos que não podem trazer salvação" (Salmos 147??). Teu auxílio virá somente de D-us.

8. Teu dia certamente chegará

Meus filhos e minhas filhas! Corram somente para D-us. Sua glória preenche o mundo todo; Ele revigora, mantém e sustenta toda a criação com Sua abrangedora supervisão; e Ele quem governa Seu mundo com a mais verdadeira justiça, que o intelecto humano não consegue compreender. Por que cair em desespero, como se não houvesse mais esperança?

Pelo contrário, confie em D-us. Ele não te abandonou. Após o mau tempo, a bonança certamente virá; e você há de encontrar o par que te foi destinado pelos Céus.

Seja sempre ciente das palavras do Zôhar: "Quando um homem desposa uma mulher, isto ocorre somente pelas Mãos Divinas, pois nenhum par se forma a menos que 'O seu momento' tenha sido proclamado nas esferas supernais. Mesmo antes de vir para este mundo D-us já os havia unido” (Vayechi 229a).

Não se deixe abater. Teu dia certamente chegará. Em boa e feliz hora, você estará debaixo do pálio nupcial.

Contudo, procure melhorar os teus atos aos olhos de D-us. Aproxime-se Dele com todo a tua alma, e decida que nunca mais tornará a cometer os pecados do passado. Então D-us apressará o dia da tua alegria.

9. Rogue obstinadamente a D-us

Meus queridos filhos e filhas! A vastidão da supervisão Divina está além do nosso alcance. Desde o princípio mesmo de um evento, D-us já visualiza o seu fim. Antes do teu nascimento, D-us já havia preparado a tua esposa e elaborado cada detalhe que fosse necessário para que você a encontrasse.

Então por que se amargar? Por que esta melancolia e este coração abatido? E por que confiar em seres humanos; por que correr para os casamenteiros e especialistas, dando atenção para tudo o que esteja escrito e publicado? Pelo contrário, agora é o momento de correr para D-us. Despeje teu coração para Ele. Implore para Ele, para que ajude a livrar-se da jaula na qual você está agora aprisionado.

O versículo diz: “Ele faz reencontrar um lar aos abandonados, no tempo apropriado liberta os cativos" (Salmos 68:7). "Isto quer dizer", dizem nossos rabinos, "Daqueles que estão metaforicamente presos" (San´hedrin. 22b). Um homem e mulher descasados são como prisioneiros separados um do outro. D-us "faz reencontrar um lar aos abandonados" – D-us liberta o homem e a mulher que até então se encontravam presos pela solidão e os une para que juntos construam um lar.

Contudo, você só conseguirá isto com tuas orações. Reze obstinadamente a D-us, dia após dia. Então você experimentará verdadeiros milagres. Uma reza consegue o que nenhum outro meio pode obter. A pessoa que tem fé em D-us e reza eficazmente, constatará em sua própria existência o quanto isto é verdade.


10. Convite espiritual para o casamento

Quando uma pessoa prepara o seu casamento ela cuida de todos os detalhes: contrata uma orquestra, encomenda as refeições, manda imprimir convites, marca a data do casamento e etc.

Também no campo espiritual, os arranjos para o casamento de uma pessoa são feitos antes dela nascer.

Mesmo antes de você nascer, um convite espiritual de casamento já existia. Este convite diz quem é o noivo e quem é a noiva, e onde sua união terá lugar. O convite também diz quem serão os convidados – pois as almas de todos os convidados estão conectadas à do casal em questão. Mais ainda, o convite espiritual diz também exatamente que alimentos serão servidos no casamento – pois a comida servida nesta ocasião também precisa ser retificada. Similarmente, este convite detalha quem serão os músicos no seu casamento e o que canções eles tocarão.

Tudo isto há havia sido arranjado nos céus antes da tua descida a este mundo. Mas este assunto é por demais refinado e o intelecto humano não pode compreendê-lo. Como disse Isaías: "Olho algum for a o Teu pode ver o que Tu fazes para aquele que te aguarda" (Isaías 64). Todos estes assuntos envolvem segredos supernais que versam sobre a criação das almas e sua reunião.

Por ser um assunto tão cuidadosamente arranjado por D-us, por que deveríamos perder nossas esperanças? Por que então não correr somente para D-us e deixar nosso destino em Suas mãos? Tenha convicção que tudo é feito para o bem; que cada obstrução que atrasa o teu casamento é o intento de D-us para fazer o que é melhor para ti; e tudo o que D-us te brinda é medido com justiça.

Você pode se sentir magoado e confuso pela tua inabilidade de encontrar teu verdadeiro par. Mas saiba que tudo aquilo pelo que você passa nada mais é que o plano bem articulado de D-us para te fazer o melhor bem possível.

11. Cálculo preciso.

Meus queridos filhos e filhas! Se vocês desejam se casar, devem depositar toda a sua confiança unicamente em D-us. Saibam que D-us escolheu o vosso par com base em cálculos precisos e com muito carinho, para o vosso bem neste mundo e no Mundo Vindouro.

Não se ressinta com o que D-us te der. Uma vez casado, agradeça e louve a D-us por ter tido misericórdia de ti e enviado teu parceiro para a vida.

Mesmo antes disto – se você agradecer a D-us por todo o imerecido amor que Ele te tem dado, sentirá a delícia do Mundo Vindouro e você terminará por ganhar o teu verdadeiro par. (Licutê Moharan 2:2).

Não raro, o orgulho da própria pessoa é o fator que a impede de encontrar o verdadeiro parceiro. Ninguém que cruza o seu caminho é suficientemente boa, então ela detona cada encontro. Mesmo depois do casamento a pessoa ainda está insatisfeita; ela reclama de D-us e de todo o mundo. Em seu interior ela se sente completamente destruída.

Ao contrário, acostume-se a agradecer a D-us. Então você se tornará receptivo à luz da verdade e se alegrará com o parceiro que receber. Mas se você não aceitar o parceiro com júbilo, mas se não o aceitar com regozijo, será acuado até aceitá-lo.

Como mencionamos acima, o parceiro de cada um de nós foi anunciado nos céus antes do nascimento desta pessoa. Se a pessoa aceitar este parceiro, as coisas fluirão bem. Entretanto, se não aceitar seu parceiro, D-us lhe pega pela nuca e faz passar todo por o tipo de agrura até aceitar o par que lhe foi destinado.

Nossos rabinos disseram: “O Santíssimo, bendito seja, casa as pessoas mesmo que contra a sua vontade – e com isto vem a dor. Como diz o salmista,” “Ele faz reencontrar um lar aos abandonados, no tempo apropriado liberta os cativos" (Salmos 68:7). A palavra – “bechosherot” (aprisionados, no original em hebraico) – pode ser dividida em duas palavras: “bechi” – em prantos – e “shirot” – com cânticos. Aquele que concorda com seu arranjo matrimonial canta; e aquele que não que o deseja, chora" (Midrash Rabá Vaietsê 68:4).

A pessoa feliz em aceitar o jugo Divino, canta e se jubila com sua mulher e dá graças a D-us. Já a pessoa que não aceita a lei Divina, , esta se lamenta e chora pelo seu amargo quinhão, alquebrantado com uma jarra atirada ao chão.

Por isto, se aproxime de D-us e aceite Suas regras.

D-us é chamado de "Senhor do julgamento” (Salmo 7) pois, na linguagem dos nossos rabinos: "O Santíssimo estabelece escadas. Ele rebaixa uma pessoa e eleva outra; manda uma para baixo e outra para cima" (Midrash Rabá, Shemini). Agradeça e louve-O pela Sua irrecompensável compaixão que tem tido por si. Então você encontrará teu verdadeiro parceiro e viverá sempre alegre com a tua porção.


12. Cada proposta tem sua Relevância.

Saiba que não há existência alguma que seja independente de D-us. D-us supervisiona cada coisa e cada minúscula partícula; nada ocorre por si só.

Nossos rabinos disseram: "Ninguém mexe um polegar na terra sem que isto tenha sido proclamado nas Alturas" (Chulin 7a); até um carregador de água é apontado pelos Céus" (Berachót 58a); homem algum pode tocar naquilo que pertence a outro e nenhum reino adquiro o que pertence a seu vizinho – mesmo algo tão pequeno quanto um fio cabelo" (Iomá 38b).

Cada proposta feita a ti tem relevância para a tua alma. Rabi Nachman de Breslav explicou que cada indivíduo tem uma série de possíveis companheiros. Por isso, mesmo que alguém apenas cogite sobre um companheiro para ti apenas falando sobre isto, isto em si constitui a categoria de união. Se os dois se encontrarem isto constituirá um tipo maior de união – e assim por diante (Chaiê Moharan 595, nova edição).

Rabi Nachman também disse: "Se alguém te apresentar alguém – mesmo que o arranjo não funcione – isto provém dos Céus e deixa sua impressão de parceiro potencial" (Sêfer Hamidot- casamentos 7).

Se alguém menciona um companheiro ou companheira que não te agrada, não fique triste por isto. Não comece a protestar que esta pessoa não serve para você e que as pessoas estão te incomodando com encontros que são uma perda de tempo e energia emocional.

Ao invés disto, aceite tudo com amor, consciente de que tudo está sendo dirigido por D-us com precisão, e que em todos os Seus atos, Ele tem razões na maior parte ocultas dos olhos dos homens.

13. Se algo está errado, encontre você mesmo a causa.

Meus queridos filhos e filhas! O que quer que estejam experimentando, encontrem em si mesmos as forças para não cair em desespero.

A tua vida pode estar amarga neste momento, pois você está encontrando certa dificuldade em encontrar tua parceira/parceiro e casar-se. Eis o conselho: silencie teus lábios e mente de toda e qualquer expressão de negatividade diante de D-us.

Todos os atos de D-us estão em profundo acordo com sua medida reta de justiça. Se algo anda errado em tua vida, encontre você mesmo a causa – não nos outro, e certamente não em D-us.

Rabi Nachman de Breslav explica que quando a pessoa comete algum abuso sexual (em atos ou palavras), ela subseqüentemente encontra dificuldades em encontrar sua outra metade. Isto cria sentimentos opostos entre as partes e aumenta a distância entre os dois. Se a pessoa contamina profundamente sua natureza sexual, torna-se excessivamente difícil reconciliar os dois (veja Licutê Moharan 2:87).

A solução é permanecer em silêncio; aceitar tudo com amor. Se alguém te incomoda pelo fato de ainda estar solteiro, ignore-o. Você pode estar sentindo uma tremenda humilhação por que gente mais nova que você, e aqui estás, ainda à espera por uma mínima dica de onde está o teu par.

Mas não sinta raiva ou ressentimento. Ao invés disto, fique em silêncio. Isto por si será a tua retificação, e apressará o teu casamento.

Quando uma pessoa fica imóvel face quem o envergonha, e quando não desafia as leis de D-us, ela retifica tudo o que pecou abusando de sua natureza sexual. Então seus problemas são resolvidos e ela obtém paz. Este silêncio permite que a pessoa comungue com o Infinito, Bendito Seja. Neste plano, tudo é um; tudo é bom.

14. As palavras de um Tsadik

Meu querido filho e filha! Vá pessoalmente ouvir palavras de Torá diretamente da boca do verdadeiro e sábio Tsadik. Então vocês encontrarão a vossa metade.

Geralmente, um homem e uma mulher destinados a se unir são postos a parte um do outro, o que torna difícil a cada um deles encontrar a sua metade. A resposta é dirigir-se a um Tsadik verdadeiro e sábio, por ser um homem que possuir sabedoria. Quando um Tsadik diz palavras de Torá, compõe seu ponto de vista através da união de diferentes afirmações, colhidas de diferentes fontes. Então sua alma, por se encontrar naturalmente conectada com a Torá, consegue encontrar o teu par com mais facilidade, comparando-a com alguma fonte distante da Torá (veja Licutê Moharan 2:89).

Além disso, quando você ouve palavras de Torá ditas por uma pessoa desta altivez, a verdade Divina faz jorrar luz no teu intelecto, iluminando tua consciência. Você se tornará consciente da compaixão Divina e de que há um motivo para atrasar o teu casamento. Isto te trará uma forte e firme confiança na Providência Divina.

Então você será feliz e desfrutara uma vida cheia de alegria.


15. Uma prece do "Licutê Tefilot"

Meus queridos filhos e filhas! Os ensinamentos de Torá de um Tsadik sábios e verdadeiros têm o poder de te acercar da tua metade. Suas palavras podem fortalecer a tua fé em D-us, e fazer com que retornes a D-us sem o coração dividido.

Contudo, não é fácil encontrar este Tsadik. Não faltam “sábios” fraudulentos e imitadores na praça.

Por isso, recite regularmente a seguinte oração, formulada por Rabi Natan de Breslav, discípulo de Rabi Nachman. Esta prece é eficaz em ajudar as pessoas a encontrar o verdadeiro Tsadik, aquele que revela ensinamentos da Torá que conectam as pessoas com D-us.

Uma Prece do "Licutê Tefilot" 2:45:

Querido D-us, cheio de Sabedoria, ajuda-nos com Tua compaixão. Com teu amor, ajuda-nos a reconhecer quem é um verdadeiro Tsadik. Ajuda-nos a encontrá-lo. Ajuda-nos a nos aproximar dele. Ajuda-nos a ouvir suas palavras de Torá.
Tem compaixão de todas as pessoas do Teu povo que estão encontrando dificuldades em encontrar sua metade e casar-se (em particular, "mencione o nome Hebraico," – filho ou filha de "nome Hebraico da mãe"). Ajuda-os a encontrar rapidamente e com facilidade o seu verdadeiro par nesta vida. E que não haja mais sofrimento, atrasos ou problemas.
Carecemos de qualquer conhecimento. Não sabemos como rogar para encontrar a outra metade de cada um de nós. D-us, Tu sabes como é difícil unir duas pessoas para formar um par, porque o homem e a mulher são dois pólos opostos. Às vezes a diferença entre os dois é tão grande, que uní-los é mais difícil do que partir ao meio as águas do Mar Vermelho.
Assim sendo, a única maneira de uní-los é usar do conhecimento verdadeiro que possibilita todas as uniões. Por isso é tão importante ouvir as palavras de um homem verdadeiramente sábio. Uma pessoa como esta nos traz os verdadeiros ensinamentos da Torá. Ele nos mostra extraordinárias conexões, unificando assuntos que parecem não poder se juntar. Então, também neste mundo, pessoas que foram separadas podem tornar a se unir.
O que podemos fazer? Já pecamos tanto, e agora este homem sábio está oculto de nós. Não sabemos onde encontrá-lo. Não sabemos aonde ir para ouvir suas palavras de Torá.
D-us, de onde virá nossa ajuda? Elevamos nossos olhares a Ti, que é cheio de compaixão, Tu, que arranja todos os casamentos. Tem piedade sobre aqueles do Teu povo que ainda não se casaram. Envia a eles os companheiros que lhes foram designados dos céus. Que os dois possam se encontrar e ajudarem um ao outro.
D-us, Único Rei, cheio de compaixão, Tu reinas sobre todas as gerações até o final dos dias. Tu governas Teu mundo com misericórdia. Tu reinas sobre Tuas criaturas com compaixão. Tem compaixão pelos homens e mulheres jovens do Teu povo. Faz-nos conhecer o Teu caminho, para que possamos saber como ajudar cada pessoa a se casar.
Que possamos ser auxiliados pelo poder e mérito dos grandes e verdadeiros sábios. Eles já alcançarem um elevado estágio de consciência, que fizeram descer até este mundo.
Ajuda-nos a ajudar a todas estas pessoas solteiras a se casarem. Que eles desfrutem uma vida longa e pacífica. Que agradem um ao outro e jamais entrem em conflito. Que vivam uma vida junta com amor e pureza. Que todos os judeus cuidem de suas atividades sexuais com pureza e santidade. Toda a Torá depende disto. É o maior teste de livre arbítrio que temos pela frente.
Que todos os matrimônios tenham filhos e filhos dos filhos por todas as gerações. Que eles vivam longos e bons dias, e que Te sirvam com reverência. Que eles reconheçam a grandeza dos Tsadikim que Tu escolheste. Que eles aprendam os ensinamentos sagrados que os Tsadikim trouxeram a este mundo.
Mestre do universo, Tu nos trataste de acordo com nossos atos errôneos. Mas Tu não nos pagaste de volta de acordo com nossos pecados.
Também agora, tem pena de nós. Ouve nossas preces; não olhe nossas falhas. Apaga nossos pecados; não se atenha aos nossos atos maus.
Olhe para os méritos dos Tsadikim, sobre os quais nos apoiamos. Nós bebemos as águas de seu conhecimento sagrado e nos nutrimos com suas palavras.
Que todos os judeus solteiros encontrem rapidamente seus verdadeiros companheiros. Responde nosso pedido com compaixão, Tu que és todo amor.
Tua compaixão é infinita e Tu desejas que mesmo uma pessoa como eu – quebrado como estou – rogue pela Tua bondade e amor.
Tu és bom e Tu fazes bondade com todos.
Tu mostras Tua grandeza especialmente quando ofereces o Teu amor àqueles que estão distantes de Tu – em particular a quem está tão distante de Ti como eu.
Tem compaixão por aqueles que precisam dela. Pois Tu tens compaixão por aqueles que não a merecem. A todo o momento Tu me fartas com bondade e favores. "Pois Tua benevolência para comigo é grande, e Tu resgataste minha alma da mais baixa profundidade" (Salmos 86:13). Teu amor por mim é infinito. Está acima de qualquer avaliação. "Pois Sua benevolência conosco foi irresistível, e a verdade do Senhor é eterna. Louvem a D-us!” (Salmos 117:1).
Por isto decidi rogar a Ti. Não peço Tua ajuda por me achar merecedor. Eu me apoio na Tua compaixão, e na força do mérito dos Tsadikim. Sua força e mérito são suficientes para me ajudar, assim como aos meus filhos e filhos dos meus filhos, junto a todos os Teus filhos, o povo de Israel, para sempre. Só temos a Ti. Que todos nós possamos rejubilar com a Tua salvação.
"Possam as expressões da minha boca e os pensamentos do meu coração encontrar favor diante de Ti, Senhor, minha Rocha e meu Redentor” (Salmos 19:15).

16. Jamais perca a esperança.

Meus filhos e minhas filhas! Jamais percam a esperança. Mesmo sabendo que vocês já passaram por experiências verdadeiramente amargas no caminho para encontrar a segunda metade, saibam que D-us não te abandonou. Fortaleçam os seus corações, rezando para D-us diariamente. Então verão as maravilhas e os milagres que D-us fará por vocês.

Talvez você já tenha rezado a D-us, mas ainda está sozinho. Saiba, contudo, que oração alguma foi desperdiçada. Continue a rezar. Acredite que D-us toma cada palavra que você diz para Ele e a guarda em Seu tesouro. Estas orações serão eventualmente dirigidas (por D-us) para fazer efeito em sua vida após o casamento, ou para auxiliar os teus filhos e os filhos dos teus filhos. Cada uma das tuas orações será de grande benefício para ti e para tua descendência.

Por isso, nunca perca a esperança na eficácia das tuas orações. Teus auxílios estão prestes a vir.


17. Forçar a situação e ser forçado de volta por ela.

Meus queridos filhos e filhas! Encontrar a vossa metade requer uma grande dose de paciência. Não apresse as coisas.

Nossos rabinos disseram, "Quem força uma situação no final ver-se-á forçado por ela" (Berachót 64a).

Se a pessoa exige se casar já, neste exato momento, acabará sofrendo problemas, porque a situação se voltará contra ela, colidindo com experiências amargas, que a confundirão e desencojarão.

Contrariamente, às vezes a pessoa se torna tão amargurada sobre encontrar a sua metade, que acaba se desesperando por jamais ter se casado, deixando sua vida cair em pedaços, vagueando por aí sem destino, deprimido e apático – e isto, nossos rabinos disseram, "leva ao desequilíbrio emocional e à lascívia" (Ketubot 59a).

Por isso, meu querido irmão judeu, saiba que no caminho para encontrar tua outra metade, a paciência é a essência. Não se perca por coisa alguma deste mundo.

Nossos rabinos disseram, "Todos os dias uma voz clama dos céus, 'Este homem está destinado a casar com esta mulher' (Moêd Katan 18)”. Não teria sido suficiente para esta voz dizê-lo somente no dia do nascimento de cada um deles? Por que ela precisa repetir isto todos os dias? A resposta é que isto serve como estímulo para lembrar às pessoas que existe de fato alguém esperando por elas, e que jamais devem se desesperar, não importa quais sejam as circunstâncias.

18. As pessoas podem te aconselhar...

Meus queridos filhos e filhas! Mesmo que seja muito difícil para vocês encontrar o parceiro, jamais se deixem abater. D-us tem um profundo objetivo ao arranjar as experiências da tua vida, e o verdadeiro caminho é rezar a Ele. Eleve os olhos somente a D-us. Rogue a Ele que te redima dos teus problemas. Qualquer conselho (independente disso) é vão e falho.

As pessoas podem tentar te aconselhar que, para encontrar o teu parceiro, tua parceira com mais facilidade, você deve se vestir desta ou daquela maneira, persiga determinada carreira; ou associe-se a este ou aquele grupo.

Obviamente, um judeu deve agir da maneira adequada à tradição judaica. Fora isso, todos os conselhos são ilusórios. Nada é tão difícil quanto encontrar uma esposa e nada está tão fora do controle humano, e tão diretamente sob as mãos de D-us.

Nossos rabinos dizem que encontrar uma esposa é tão difícil, que quando este tema aparece na Torá, a participação de D-us é enfatizada (Midrash Shochar Tov, Salmos 57). Encontrar a esposa não depende da ajuda humana, mas somente de D-us.

Por isso, fortalece e ti mesmo de vários modos; jamais deixe a falta de estímulo penetrar o teu ser.

Encontre refúgio em D-us todos os momentos. Não procure conselheiros que lidam com talismãs e afins. Pelo contrário, siga os conselhos que fluem dos ensinamentos de Rabi Nachman de Breslav. Rabi Nachman desceu até as profundezas das matérias até aprender a raiz de cada causa. Compreendeu bem a psique humana, suas necessidades e o que a satisfaz. Por isso, ouça seu conselho. D-us não te desapontará; VOCÊ ainda verá a sua redenção.

19. Oferendas dos Príncipes

Meus queridos filhos e filhas! Que doloroso deve ser para vocês por ainda não terem encontrado o vosso par – por ainda estarem sós; por ainda estarem incompletos.

Inclinem vossos corações para o conselho de Rabi Nachman de Breslav: "Se uma pessoa tem dificuldades em se casar, deve recitar regularmente a passagem das oferendas dos príncipes de Israel" (Sêfer Hamidot - Casamento 10).

Ouça estas palavras de Rabi Nachman. Recite esta seção da Torá diariamente, acompanhada da oração que a segue. D-us não te abandonará em desespero. Pelo mérito de Rabi Nachman e de seus sagrados conselhos, você terá o mérito de ver tuas preces atendidas.

(Recite o trecho abaixo após a passagem da oferenda dos príncipes de Israel – que está no Livro Bamidbar [Números] 7:1 até 7:89)

Seja a Vossa vontade, ó D-us, que eu encontre meu verdadeiro Zivug, que tem a conexão genuína com a minha alma, pelo mérito de haver recitado a oferenda dos Príncipes.

Teu grande Tsadik nos disse que se uma pessoa tem dificuldade em encontrar sua outra metade, deve recitar esta passagem.

Mestre do Universo, eu fiz a minha parte e li esta passagem. Agora, por favor, faça a Tua parte e traga minha metade, aquela que o Senhor destinou para mim. Que não haja trocas, D-us o livre, e que eu me case com a pessoa certa para mim. Que eu possa encontrar minha outra metade com facilidade – sem problemas, sem discussões e nem ressentimentos.

Que eu possa ser auxiliado pelo mérito dos doze príncipes que Te consagraram oferendas. Somente Tu, D-us, conhece os grandes segredos que envolvem este ato, do qual nossos rabinos disseram: "Se estes doze príncipes não te trouxessem suas oferendas, o mundo não poderia se sustentar diante da acusação celestial dos doze príncipes de Ishmael" (Zôhar, Nassó 148a). Os "príncipes de Ishmael" tentam encontrar falhas em cada judeu, e, em particular, em mim. Sei que agi erroneamente e pequei propositadamente. Tropecei repetidamente, e fiz descer os "traços de Ishmael", da impureza sexual. Agora estes “príncipes de Ishmael” me acusam nos céus, e por isso me é tão difícil encontrar a pessoa certa para casar.

Por isso, meu pai celestial, aja em Tua honra e pelo mérito dos teus 12 príncipes, sobre cujas oferendas de consagração recitei. Ajuda-me a anular todas as acusações contra mim, que provenham da influência celestial de "Ishmael". Que eu possa encontrar o meu verdadeiro Zivug, e que eu possa me casar com alegria e felicidade.

Que jamais nos divorciemos, pois o próprio Mizbêach (Altar) chora quando um casal se divorcia (Guitin 90b).

Que eu possa obter tudo isto pelo mérito da consagração das oferendas dos príncipes.

Meu Pai celestial, tenha pena de mim. Ajuda-me e a me anular completamente diante de Ti.

Que eu não confie em gente de carne e osso, mas somente em Ti. Este foi o nível alcançado pelos doze príncipes, que se anulam diante da Tua luz infinita. Nossos rabinos disseram, "Eles foram chamados de príncipes, porque reconheciam apenas a verdade Divina" (Jerusalém Talmud, Horayot 3:1).

Possa eu então ser iluminado pela Tua luz infinita; que eu não reconheça ninguém e força alguma, senão a Ti.

Tu és D-us, misericordioso e gracioso, paciente, terno, verdadeiro, que age com amor a muitos milhares, perdoando o transgressor, o pecador o malfeitor.

Ó D-us, tenha compaixão de mim. Perdoa meus atos errôneos. Que eu esteja livre de pecados assim como os príncipes, de quem teus rabinos disseram, “Eles não participaram do pecado do bezerro de ouro nem de outros pecados" (Pirkei Derabi Eliezer 45).

Que eu esteja sempre ciente da Tua presença.

Que eu jamais confie em ser humano algum, mas somente em Ti, hoje e sempre, Amén.

20. Kidush Levaná – a benção da Lua Nova

Uma forma particularmente eficaz para o homem avançar suas pretendentes ao matrimônio é recitar a benção mensal “Kidush Levaná”, consciente de que está diante da Presença Divina.

Rabi Nachman of Breslav disse: "Recitar a benção da Lua ajuda o homem a encontrar sua esposa. Uma alusão a este efeito está na palavra Lua – Levaná, cujas letras contém a afirmação talmúdica: 'As moças [virgens] devem se casar numa quarta-feira (Betulá Niss´et Leiom Harevi'i – a primeira letra de cada palavra é rearranjada par formar a palavra: LeVaNaH - em Hebraico o 'v' intercambia com o 'b')" (Sêfer Hamidot - Casamento 2).

Quando recitar a bênção da Lua, peça a D-us para que você possa encontrar a tua esposa. A tradição judaica compara a mulher à Lua. A renovação da Lua no início de cada mês judaico é um momento especialmente propício para pedir a D-us que te ajuda a encontrar a outra metade.

Similarmente, os doze príncipes, que trouxeram as oferendas de consagração ao Tabernáculo representam as doze Luas novas do ano (Licutê Halachót, Rosh Chodesh 6:6); Cada mês corresponde a um destes príncipes. Estes príncipes também são identificados com a energia espiritual que retifica falhas de justiça e, também, previne distorções espirituais no coração das pessoas.

Quando uma pessoa enfrenta dificuldades para encontrar sua esposa, o coração começa a se distorcer. Ele começa e encher-se de perguntas e questionamentos sobre D-us. Seu estado de fadiga pode acometê-lo de tamanha incerteza que o derrubarão de sua fé.

A pessoa se pergunta: como pode ser que seus amigos já se casaram e ela continua solteira? Perguntas como esta consomem seu coração.

Como retificação para isto, a oferenda de cada príncipe corresponde a um dos meses do ano, e representa o fortalecimento do coração da pessoa, até ela não ter mais dúvidas sobre a Providência Divina.

Este nível é especialmente acessível no momento da benção da Lua.

O Zôhar diz: "No quarto dia da Criação, a Lua foi criada, conquanto imperfeita. Esta imperfeição a tornou vulnerável ao ataque de espíritos destrutivos e impuros." (Vaishlach 169b).

Por ser análoga à Lua, a mulher também é suscetível a estes ataques, que impedem o percurso da justiça (e de um homem encontrar sua esposa). Quando ele a encontra, contudo, anula todos estes espíritos.

Por isso, quando recita a benção da Lua (e pede a D-us para que esta imperfeição seja corrigida), está ajudando a anular os espíritos destrutivos que separam você do teu verdadeiro par.

Peça para que a imperfeição da Lua, que foi criada numa Quarta-feira, seja aperfeiçoada, e que então você possa encontrar a tua esposa – que segundo nossos sábios, deve se casar numa quarta-feira.

Desta forma, você chega até a raiz desta imperfeição e a corrige, assim uma Quarta-feira de imperfeição será retificada e se transformará numa Quarta-feira de alegria e jubilo – ou seja, o teu casamento.

Portanto, quando recitar a benção da Lua, tenha em mente o encontro da tua esposa, e recite também esta prece:

Mestre do universo, assim como estou na Tua presença recitando a benção da Lua, ajude-me a me aperfeiçoar e a encontrar minha esposa.

Que a luz da Lua se torne como a luz do Sol, e que o Sol e a Lua – que são a minha alma e a da minha esposa – possam se unir novamente.

Que possamos nos casar e ter filhos saudáveis e bem criados, que não sofram enfermidades e dores, mas fortes e bem sucedidos durante todas as suas vidas. Que seus olhos estejam sempre iluminados pela luz da Tua sagrada Torá. Que seja esta a Tua vontade, Amén.


21. A canção após a Divisão do Mar Vermelho

Todos os dias recitamos na oração matutina (Shacharit) o "Az Yashir" – a canção entoada pelos judeus após o evento da Divisão do Mar Vermelho (Êxodo 14). Quando recitar este poema, faça-o com intensa emoção.

Rabi Nachman de Breslav disse: "A pessoa que enfrenta problemas em encontrar sua parceira deve recitar 'Az Yashir' com intensa emoção" (Sêfer Hamidot - Casamentos 1)

Quando recitar esta canção, imagine-se passando em meio às águas durante a própria travessia do Mar Vermelho, e que está entoando este cântico a D-us em gratidão pelo milagre por Ele agora operado.

O Zôhar louva esta canção, afirmando que " 'Az Yashir' é superior a todos os outros cânticos" (Terumá 131a). O Zôhar aponta também para a profundidade mística de 'Az Yashir', afirmando que "esta canção foi tecida com as vinte e duas letras do alfabeto Hebraico, que ela corresponde aos Dez Mandamentos e expressa os nomes sagrados de D-us" (Beshalach 60a).

Por isto, entoe este cântico a D-us diariamente, como se estivesse entre os judeus que naquele momento passavam por entre as águas divididas do Mar Vermelho. Naquela hora, nossos rabinos disseram, “A presença de D-us foi revelada... sob o aspecto de um ‘jovem rapaz, por assim dizer’” (Midrash Rabá, Shemot 1:16). Então, "as mulheres justas foram as primeiras a notar Sua presença" (Midrash Rabá Shemot 1:16).

Recite este poema exatamente como se você estivesse atravessando o Mar Vermelho neste exato momento. Então você terá o mérito de encontrar sua outra metade. Assim como as mulheres justas foram as primeiras a se tornarem conscientes da presença de D-us, você também reconhecerá teu verdadeiro par.

22. Os Portais de Lágrimas nunca se fecham.

Meus queridos filhos e filhas! Por favor, façam um esforço e rezem a D-us todos os dias pelo seu próprio bem. O eco que uma prece faz nos céus é insubestimável e acima da compreensão humana. Em particular, quando a pessoa chora, suas preces penetram todos os veios e passam por todas as fendas. Nossos rabinos dizem: "os Portais de Lágrimas nunca se fecham" (Berachót 32b).

O Tanach testemunha que Chanah "orou demoradamente" (Samuel 1:1) por ter um filho, com o quê foi agraciada. Nossos rabinos concluem: Aqui vemos que se uma pessoa reza extensivamente, ela será atendida. (Jeremias, Talmud Berachót 4:1).

Nossos sábios afirmam: "As orações das pessoas justas são comparáveis a uma corça. Assim como os chifres da corça se ramificam durante toda a sua vida, enquanto o Tsadik estiver rezando, suas orações estarão sendo ouvidas" (Yoma 29a).

Em particular, se você ainda não encontrou sua outra metade e sente a alma retorcida de tanta amargura, fortaleça-se rezando para D-us. Tuas preces certamente receberão atenção Divina.

Nossos rabinos dizem: "Quando uma pessoa se curva diante de D-us, suas orações não são rejeitadas – como diz o versículo, ‘D-us, Tu não rejeita um coração alquebrado’ (Salmos 51)" (San´hedrin 43a).

Reúna forças para rezar constantemente a D-us. Peça a Ele para teu ajudar. Tua redenção depende unicamente de D-us, mais ninguém. Não deixe tua má inclinação te enganar, fazendo pensar que teu Zivug está nas mãos de uma casamenteira ou amigo. Teu casamento está somente nas mãos de D-us – e Ele tem agentes diversos para fazer Seus planos acontecerem. Não trate estes agentes como elo principal entre você e tua futura esposa, relegando a ação Divina a um segundo plano.

Volte-se somente para D-us. Então você será auxiliado, e realmente encontrará tua futura companheira. Isto é especialmente verdadeiro se rezar para D-us por quarenta dias consecutivos.

* * *

Uma poderosa e maravilhosa prece para ser recitada diariamente:

D-us Supernal e Bondoso, cheio de compaixão, sê gracioso e tenha piedade de mim. Olhe para o meu sofrimento e perdoe meus erros e pecados. Já falhei em todo o tipo de aos errôneos; tropecei em inúmeros caminhos (conte em voz alta e com tuas próprias palavras aonde tem falhado). Tenho errado como uma ovelha desgarrada. Devolva-me ao meu lugar. Mestre do Universo, eu já sofri, errei muito e não sei como avaliar ou contar todos os meus atos falhos. Meus pecados me confundem e enevoam minha consciência. Como resultado, não sei como devo rezar para ti. É tão difícil expressar os problemas que sobrecarregam o meu coração.
Meus problemas são tantos que não haveria tempo para descrevê-los. Minha dor é imensa e meu coração se sente pesado. Mas meu espírito queima dentro de mim e não posso mais deixar de dizer o que sinto. Por isto, direi ao menos estas palavras.
D-us, você criou, modelou e trouxe minha alma para este mundo. A trouxe do mais alto nível espiritual para o mundo físico, da ação. Nascei dos meus pais e eles me criaram. Mas tudo o que passei desde a minha infância até hoje só Tu sabes, D-us.

Agora sou adulto, e as paixões despertaram no meu corpo. Mas eu não consigo encontrar minha alma metade.

Vagueio sem destino certo e minha vida é tão amarga. Meus pecados fizeram com que perdesse minha parceira. Não consigo encontrar minha parceira e sinto-me em cacos, como um pote de cerâmica atirado ao chão. Meus sentimentos me esmagam. Sinto-me rejeitado e deprimido.

O que posso dizer? Que palavras eu tenho? D-us, Tu revelastes os meus atos errados. Agora, para onde me dirigirei em busca de ajuda? Quem compreenderá meu coração partido? Quem compreenderá meus pensamentos infelizes? Quem compreenderá minha alma amargurada? Sou apenas um meio corpo; oco e vazio de bondade. Estou sem Torá; sem alegria; sem bondade; sem um lar; sem uma parede envolta de mim; E sou tão imperfeito.
D-us cheio de compaixão, eu me sinto tão quebrado que não consigo Te dizer tudo o que está acontecendo comigo.
Mas se eu pudesse te falar, todo o papel do planeta não conseguiria conter uma gota de toda a confissão, das orações e apelos que teria de fazer a Ti pelo meu passado, meu presente e meu futuro.
Mas o que posso fazer? Minhas palavras estão travadas. Mesmo assim, Mestre de tudo, venho diante de Ti. Tu, que tens piedade do pobre; Tu que é bom para com todos – tenha misericórdia de uma pessoa desafortunada como eu, uma pessoa despedaçada como eu, uma pessoa enlameada e impura como eu. Tenha compaixão de mim para que eu possa encontrar minha segunda metade e me casar.
Que nós possamos nos casar e viver juntos com amor e harmonia. Que não tenhamos mágoa um do outro. D-us, cheio de compaixão, tenha piedade de mim. Veja como o meu coração está despedaçado. Veja como eu me sinto sem estar casado. Somente Tu sabes que não há sofrimento maior do que não conseguir encontrar nossa outra metade; e que uma pessoa neste estado está sempre envolvida em atos errados; que todo o mundo está escuro para ela.
Em particular, eu, que sou tão pequeno e desafortunado, já caí tantas vezes em pecado. E não tenho idéia de como me livrar desta situação. Todas as saídas parecem estar fechadas para mim. Não consigo ver o caminho que me leve à liberdade.

D-us, fiel Rei, só Tu conhece a raiz da minha alma. Só Tu sabe quem é minha verdadeira parceira.
Tenha piedade de mim. Faça as coisas acontecerem para que eu encontre minha parceira, e que nós possamos nos casar e erguer um lar judaico.

Sei que por causa dos meus erros eu desperdicei o meu bem.
Mesmo assim, meu Pai celestial, a Tua compaixão é grande; Tua piedade é infinita. Estenda a mim a Tua compaixão e a Tua bondade. Salve-me dos meus problemas. Envia a minha verdadeira parceira.
Que eu não me case com a pessoa errada, D-us o livre, dá-me a minha verdadeira parceira.

Assim poderei cumprir minha missão neste mundo. Que eu possa ter crianças boas e saudáveis; e que eu possa cumprir a Tua vontade, de agora em diante – que esta seja a tua vontade, Amén.

* * *

Uma poderosa prece :
Mestre do Universo, ajude-me por favor a encontrar minha verdadeira parceira (o). Que os meus atos errôneos não me conduzam a casar com outra pessoa, D-us o livre, nem a me divorciar, D-us não o permita. Que eu possa me casar somente com minha verdadeira parceira, aquela que combina com a minha alma.
Ó, D-us , trata-me com compaixão.
Não olhe para todo o mal que já fiz, e todo o bem que já destruí. Não me puna pelos meus atos errôneos e desvios.
Ajuda-me a encontrar minha verdadeira esposa.
Tenha pena de mim e salve-me de pensamentos impuros.
Guarde-me e salve-me da má inclinação e seus conselhos perniciosos.

O que devo fazer, Mestre do Universo? Estou pronto e desejo, neste momento, casar-me e salvar-me da má inclinação que arde dentro de mim. Mas o que eu posso fazer? Ainda não encontrei minha verdadeira parceira. Mestre do Universo, por que tenho que viver deste modo? Por que tenho que ficar o dia inteiro com pensamentos indevidos rondando minha mente e com meus próprios ossos apodrecendo?

Tu sabes que estou pronto para casar hoje mesmo. Mas o que posso fazer se não tenho uma parceira? Espero pelo melhor, mas sinto-me rejeitado. Espero e espero, e rogo a Ti por meses e anos a fios. Mesmo assim, não tenho o menor sinal de resposta.

Mestre do Universo, por que tenho que continuar a ser punido pelos meus pensamentos impuros e sentir minhas entranhas ruir por dentro?
Mestre do Universo, isto já não é castigo suficiente? Estou sofrendo nas mãos da má inclinação que arde dentro de mim e que cada dia que passa em faz cair mais e mais, como só Tu sabes.

Meu Pai Celestial, ajude-me a ser paciente e suportar tudo pelo que estou passando.
Ajude-me a não ter questionamentos contra Ti, D-us o livre, mas a ser pleno da mais pura fé e que eu reconheça que não existe nada senão a Tua realidade, que nada é independente de Ti; e que tudo no mundo depende da Tua vontade. Por isso, não há razão para que eu sinta o meu espírito quebrado.

Ajude-me, para que deste momento em diante eu comece a retornar para Ti.

Já passei por tantas mortificações, testemunhando meus próprios pecados minhas próprias manchas, fruto da minha natureza sexual.

Meu coração é cheio de ressentimento, por ver todos os meus amigos casados enquanto eu permaneço sozinho.

Pelo mérito da minha vergonha, por favor, ponha um ponto final nos meus problemas. Pelo mérito do meu coração quebrado, por favor, ajude-me a encontrar minha outra metade.

Teu próprio grande Tsadik nos disse que pelo mérito da humilhação, a pessoa pode corrigir todo o seu passado encontrar seu verdadeiro par.

Mestre do Universo, por favor, ajude-me a casar e a nunca discutir com minha esposa, D-us o livre. Que nós dois vivamos sempre juntos em paz e amor. Que possamos ter filhos e filhas, que criaremos nos caminhos da tua sagrada Torá.

Por favor, ajude-me a formar um lar harmonioso e que eu jamais me divorcie, D-us o livre. Ajude-me para que em meu lar eu e minha esposa sempre ajudemos um ao outro. Ajude-me a saber ceder e a não ser avarento. Que meu lar seja repleto de alegria e que saiba alegrar sempre a minha esposa, para que meu lar brilhe de felicidade. Que eu possa ter filhos e filhas saudáveis e fortes. Ajuda-me a ter sempre hóspedes em minha casa. Que meu lar seja visitado por estudiosos de Torá e por pessoas pobres. Que eu seja um anfitrião generoso e haja com graciosidade. Mestre do Universo, tenha compaixão e piedade de mim. Por favor, aceite minhas preces com amor, – agora e sempre, Amén.

23. D-us é Pai misericordioso

Meus queridos filhos e filhas! Estejam sempre conscientes que D-us é cheio de amor e que Ele trata cada um de nós com compaixão.

Diz o salmista; "Sua compaixão se estende a todas as Suas criaturas" (Salmos145). Sobre isto nossos rabinos comentam: "As qualidades e atos Divinos são todos plenos de compaixão." (Midrash Rabá, Shemot 2: 1).

Confie somente em D-us e em sua compaixão. Pelo mérito das orações profundas e cheias de sentimento que você despeja diante Dele, Ele te ajudará. Nossos rabinos disseram: "No momento em que Moisés soube que a compaixão é uma característica Divina, ele se cobriu com um xale e começou a rezar" (Tana Devei Eliahu Zuta 6).

Meus queridos filhos e filhas! Saibam que D-us é nosso Pai misericordioso, Cujo desejo é que você peça a ele para te ajudar a encontrar a outra metade para se casar. Jamais desista do amor de D-us. Rabi Nachman de Breslav disse: "Quando uma pessoa clama pela compaixão Divina, ela consegue encontrar um ótimo matrimonio" (Sêfer Hamidot, Compaixão II).

O mais importante é não perder as estribeiras. Jamais desista e não leve as coisas de forma tão pesada, pois isto também faz mal.
Acostume-se a ser paciente. Não apresse o que não pode ser apressado e não confie em gente de carne e osso. Olhe somente para D-us. Então você testemunhará tua grande redenção.
Feliz da pessoa que ouve estes ensinamentos. Feliz da pessoa que aguarda a sua hora. Feliz da pessoa que se realiza tanto neste mundo quanto no Mundo Vindouro, para todo o sempre, Amén.

desejo....

Quem és? Pergunto ao desejo. Respondeu: lava. Depois pó, Depois nada.

"Crônica do Amor

Ninguém ama outra pessoa pelas qualidades que ela tem, caso contrário os honestos, simpáticos e não fumantes teriam uma fila de pretendentes batendo a porta.
O amor não é chegado a fazer contas, não obedece à razão. O verdadeiro amor acontece por empatia, por magnetismo, por conjunção estelar.
Ninguém ama outra pessoa porque ela é educada, veste-se bem e é fã do Caetano. Isso são só referenciais.
Ama-se pelo cheiro, pelo mistério, pela paz que o outro lhe dá, ou pelo tormento que provoca.
Ama-se pelo tom de voz, pela maneira que os olhos piscam, pela fragilidade que se revela quando menos se espera.
Você ama aquela petulante. Você escreveu dúzias de cartas que ela não respondeu, você deu flores que ela deixou a seco.
Você gosta de rock e ela de chorinho, você gosta de praia e ela tem alergia a sol, você abomina Natal e ela detesta o Ano Novo, nem noódio vocês combinam. Então?
Então, que ela tem um jeito de sorrir que o deixa imobilizado, o beijo dela é mais viciante do que LSD, você adora brigar com ela e ela adora implicar com você. Isso tem nome.
Você ama aquele cafajeste. Ele diz que vai e não liga, ele veste o primeiro trapo que encontra no armário. Ele não emplaca uma semana nos empregos, está sempre duro, e é meio galinha. Ele não tem a menor vocação para príncipe encantado e ainda assim você não consegue despachá-lo.
Quando a mão dele toca na sua nuca, você derrete feito manteiga. Ele toca gaita na boca, adora animais e escreve poemas. Por que você amaeste cara?
Não pergunte pra mim; você é inteligente. Lê livros, revistas, jornais. Gosta dos filmes dos irmãos Coen e do Robert Altman, mas sabe que uma boa comédia romântica também tem seu valor.
É bonita. Seu cabelo nasceu para ser sacudido num comercial de xampu e seu corpo tem todas as curvas no lugar. Independente, emprego fixo, bom saldo no banco. Gosta de viajar, de música, tem loucura por computador e seu fettucine ao pesto é imbatível.
Você tem bom humor, não pega no pé de ninguém e adora sexo. Com um currículo desse, criatura, por que está sem um amor?
Ah, o amor, essa raposa. Quem dera o amor não fosse um sentimento, mas uma equação matemática: eu linda + você inteligente = dois apaixonados.
Não funciona assim.
Amar não requer conhecimento prévio nem consulta ao SPC. Ama-se justamente pelo que o Amor tem de indefinível.
Honestos existem aos milhares, generosos têm às pencas, bons motoristas e bons pais de família, tá assim, ó!
Mas ninguém consegue ser do jeito que o amor da sua vida é! Pense nisso. Pedir é a maneira mais eficaz de merecer. É a contingência maior de quem precisa".
Arnaldo Jabor